Die Wahrheit

im Zeitalter der Post-Wahrheit

Was ist die Wahrheit heute? Ist es in einer Zeit, in der sich die Wirklichkeit in ihrer Darstellung aufzulösen scheint, überhaupt noch möglich, Wahres von Falschem zu unterscheiden?
Und wenn die Wahrheit nur das ist, was funktioniert, welcher Raum bleibt dann für das kritische Denken? Und wer besitzt die Macht zu sagen, was wahr ist? Die neue philosophische Veranstaltungsreihe aus Misano, kuratiert von Gustavo Cecchini, wird sich mit einem der ältesten und dringendsten Themen der Philosophie auseinandersetzen und eine Genealogie der Wahrheit zeichnen, die zugleich eine Landkarte zur Orientierung in unserer Gegenwart ist. Es wird eine philosophische und gesellschaftliche Untersuchung sein, die die Krise der Demokratie, die Rhetorik des Populismus sowie die Dominanz von Information und künstlicher Intelligenz hinterfragt. Von 2. Oktober fünf unverzichtbare Termine, um unsere tief verwurzelten Überzeugungen in Frage zu stellen und uns zu zeigen, wie in der Gesellschaft der Persuasion und Leistung Wahrheit nicht mehr erschaffen, sondern produziert wird und dabei verloren geht.

Das Volksfest eröffnet, Freitag, 2. Oktober, die Philosophin Nadia Urbinati mit einer Lesung mit dem Titel: Wahrheit und Demokratie? In unserer Zeit, die die individuelle Freiheit zu einem öffentlichen Gut macht, misst die Meinung unsere Macht als Bürger. Die Demokratie beruht nämlich auf der Meinung, die eine Form des Urteilens ist, die nicht direkt mit der Wahrheit verbunden werden kann, auch wenn man sie vernünftigerweise als Garantie dafür betrachten kann, dass die Suche nach der Wahrheit immer offen bleibt, gerade weil sich die Meinung im Bereich des Möglichen und nicht der gesicherten Wahrheit bewegt. Aber die Tatsache, dass wir frei sind, unsere Meinung zu ändern, bedeutet nicht, dass alle Ideen gleichwertig sind. In diesen Kontext fügt sich das Problem der Fake News ein, die zu einem echten Geschäfts- und nicht nur politischen Unternehmen geworden sind. Welche Strategien zur Selbstverteidigung? Eine Antwort auf diese Frage kann darin bestehen, präventives Misstrauen zu üben und das Netz zu nutzen, um zu graben und Spuren der Wahrheit und damit des Irrtums zu finden. Die Freiheit zu jagen, Man könnte sagen, es ist die Freiheit jener, die mehr darauf bedacht sind, die Wahrheit zu suchen, als sie zu besitzen. Ein Zustand des Besitzes, der zwar zu dem passt, der Sicherheit sucht, aber fatalerweise genau die Wahrheit zu schwächen droht, an die man glaubt – eine Wahrheit, die ohne die Kraft der Prüfung und der Kritik Gefahr läuft, zu erstarren und zum Dogma zu werden. Die Frage unserer Zeit ließe sich daher in der maximalen und freien Suche nach Wahrheit zusammenfassen, ohne jegliche Gewissheit, sie zu finden, und vor allem ohne die Überzeugung, dass sie, einmal gefunden, als unumstößlich betrachtet werden muss, eben wie ein Dogma.

Im zweiten, Freitag, 9. Oktober, Termin Marcello Veneziani die er als Titel für seine Vorlesung gewählt hat: Die Wahrheit, schwer, aber notwendig.
Mehr als schwierig ist die Wahrheit nutzlos: Es ist nicht nur mühsam, sie zu erkennen, sondern es ist nicht nützlich, sie zu wissen, sie nützt nichts, ja, es ist sogar schädlich, sich nach ihr zu richten und zu verlangen, sie zu praktizieren. Aber die Wahrheit ist notwendig wie die Luft, die wir atmen, und wie das Licht, das die Realität erhellt. Niemand besitzt sie oder, noch schlimmer, hat ein Monopol darauf, denn die Wahrheit ist größer als wir und wir sind ein Teil von ihr. Venezianer sie wird eine Reise in die Wahrheit in dem Zeitalter unternehmen, das sie verleugnet, unternommen aus Liebe zur Wahrheit.

Freitag, 16. Oktober die Philosophin Lucrezia Ercoli er wird die Bühne des Astra mit einer Lectio betreten unter dem Titel: Ich zweifle, also bin ich: gegen die Wahrheitskrämer. Im zeitgenössischen öffentlichen Diskurs ist Matrix“ berühmte Alternative zwischen blauer und roter Pille zum Spiegel einer gefährlichen Polarisierung geworden. Wir haben uns daran gewöhnt, die Wahrheit als dogmatische Gabelung oder Multiple-Choice-Frage zu begreifen, und teilen die Welt in Lager ein, die von ihren eigenen Gewissheiten verblendet sind. Diese Dynamik verwandelt die Auseinandersetzung in einen moralischen Kampf zwischen Fraktionen, in dem die vermeintliche ”Wahrheit“ zur Ware gemacht und monetarisiert wird. Gegen diese Überdosierung an vorgefertigten Antworten greift die Philosophie nicht ein, um Dogmen anzubieten, sondern um die Kunst des Fragens einzufordern. Die Wahrheit ist weder ein objektives Faktum, das man besitzen muss, noch eine Tatsache, die man auf digitalen Plattformen zur Schau stellen kann. Sie stellt sich als kontinuierliche Suche dar, als eine Reise auf offener See, die die Komplexität akzeptiert. Das Ziel ist es, den therapeutischen Wert des Zweifels wiederherzustellen, um radikale Gegensätze aufzubrechen und wieder die Nuancen der Wirklichkeit wahrzunehmen. In der Wahrheit zu wohnen bedeutet, eine Lichtung wiederzuentdecken, in der Licht und Schatten sich nicht ausschließen, sondern miteinander in Dialog treten.

Freitag, 23. Oktober es steht auf dem Programm Vito Mancuso Kontra – “Wie viel Wahrheit kann ein Mensch ertragen?” Zu akzeptieren, dass unser kostbares Leben und das all unserer Mitmenschen ein Ende finden muss, deckt sich mit der Annahme der Wahrheit: Illusionen auszurotten, den Dinge ins Auge zu sehen, wie sie sind. Nun, so sagt Mancuso, denke ich, dass die Wahrheit – die Aufrichtigkeit uns selbst gegenüber, der Natur und dem Lauf der Dinge gegenüber – hilft, besser zu leben, uns frei macht. Durch die Wahrheit werden wir ein Dasein führen können, das unserer Stellung im Kosmos würdig ist; wir werden nämlich die Fülle der Freiheit genießen, die ein einzigartiges Merkmal von uns ist.

Die Reihe schließt, Freitag, 30. Oktober, Marco Guzzi, Philosoph und Schriftsteller mit einer Lectio mit dem Titel: “Die Wahrheit ist immer verkörpert”.
Würfel Marco Guzzi: “Ich möchte über die Krise des metaphysischen und wissenschaftlichen Begriffs der Wahrheit als rationaler Definition des Seins und aller Dinge nachdenken. Diese Krise muss uns jedoch nicht zwangsläufig zum absoluten Relativismus oder zum zerstörerischen Nihilismus des techno-dadaistischen Funktionalismus führen.
Wir besitzen bereits eine andere Erfahrung der Wahrheit, die immer von unserer existenziellen Erfahrung ausgeht, von dem, was uns schmerzt oder uns befreit. Mit anderen Worten, die Wahrheit offenbart sich uns, sie geschieht, indem sie sich in unserer wesentlichen historischen Existenz inkarniert und sich unserer bemächtigt. Dies ist auch die endgültige Offenbarung, die Christus in die Geschichte bringt: Die Wahrheit inkarniert sich eben, und nur indem wir nach und nach ihre erleuchtende Kraft inkarnieren, können wir in der Wahrheit sein, das heißt uns befreit fühlen und uns freuen: Die Wahrheit wird euch frei machen. Sind wir heute alle bereit, diese Wahrheiten völlig neu zu verstehen und sie als Kraft der Befreiung und der Infragestellung des Systems der Lügen und des Krieges wieder in die Geschichte einzubringen?”

Alle Treffen finden im Teatro Astra statt und beginnen um 21 Uhr.
Freier Eintritt ohne Reservierung.
Info: Stadtbibliothek 0541-618484
Tel.: 0541-615520